Selle väljaande eesmärk on laiendada arusaamist tuhastamisest kui tänapäevasest matmisviisist, mis on peaaegu kogu maailmas kiiresti arenev. Ta sai suurima arengu Jaapanis, Suurbritannias, Prantsusmaal, Saksamaal, Poolas ja Tšehhis.
Lahkunu tuhastamise tinginud paljude ratsionaalsete kaalutluste hulgas on esmatähtis hügieeniline aspekt, eriti joogiveeallikate kaitse ja klassikalise matmise jaoks maa puudus. Kalmistute kahjulik mõju põhjaveele on palju suurem, kui ühiskond eeldab. See ei puuduta ainult ökoloogiat, vaid ka majandust. Krematooriumides matmise maksumus on võrreldes maa matmisega 20-25 protsenti odavam.
Krematsiooniprotsessi läbiviimise kohta palusime rääkida Novosibirski krematooriumi peadirektorist A.M. Kravtšuk.
Venemaa jaoks pole tuhastamise protsess veel tavaline matmisviis. Seetõttu vajame teatud teadmisi tuhastamisahjus toimuvate protsesside olemuse kohta ning ka seda uut tüüpi venelaste matmisprotseduuri kontseptsiooni kohta.
Tunnistan, et pidin ka ise kõvasti vaeva nägema, et kõigis peensustes mõistaks tuhastamise protsesse. Kui nägin esimest korda pliiti, mis on tavalisest metallist garaažist poole väiksem, mõtlesin, et suudan kiiresti tehnoloogia välja mõelda ja keskenduda riitusele ehk hüvastijätmise rituaali enda korraldamisele. Just seal, inimeste emotsionaalses kurbuses, nagu mulle toona tundus, oleksid minu peamised mured. Kuid kui ma hakkasin süvenema, nägin väga keerulist arvuti toppimist, mõistsin, et ahi näeb välja ainult välimuse järgi.
Kaasaegse tuhastamise ajalugu enam kui 100 aastat. Selle ülesande kallal on töötanud paljud teadlased maailmas. Vaatamata ahju konstruktsiooni ilmselgele lihtsusele tundus mulle tuhastamine iseenesest tehnoloogiana kui võimekas, kõrgtehnoloogiline bioloogiline insener, elektrooniliselt juhitav protsess..
Aga kõik korras. Krematsiooniprotsess naaseb surnu keha olemusesse pärast eelnevat põletamist tuhastamisahjus. Inimese laiba muutmiseks peotäieks põletatud valgeteks luudeks, mis muutuvad kergesti tuhaks, on vaja väga kõrget temperatuuri, 860–1100 kraadi Celsiuse järgi. Seda temperatuuri on lihtsam saavutada, kui põletada mitte tahket kütust, vaid gaasi, mis võib anda surnukeha põletamiseks vajaliku temperatuuri. Kõrge temperatuuri saavutamisest ei piisa, ikkagi on vaja saavutada asjaolu, et surnukeha ei põleta mitte leegis, vaid kuuma õhuvoolus. Sel juhul on garantii, et jäänused ei segune kütuse põlemisproduktidega..
Põlemiskamber on valmistatud tulekindlast tellistest; selle suurus on ulatuslikum kui suurim kirst. Struktuuriliste detailide uurimiseks ja mõistmiseks olen ise korduvalt roninud sellesse väga põlemiskambrisse. Ahjus viibides esindas ta kõiki füüsilisi protsesse, mis põlemisel toimuvad: kuidas gaasi, õhku tarnitakse; mille tõttu rõhk luuakse; millistest pihustitest ja mis hetkest sooja õhku sisestatakse; mille tõttu on tuline keeris; kuhu lähevad põlemise gaasitooted; kuidas põletada säilmeid täiendava põletiga.
Krematsiooniprotsess peaks toimuma seni, kuni orgaaniline mass on täielikult mineraliseerunud, vastavalt üksikute surnute tuha eraldamisele. On täiesti vastuvõetamatu kiirendada protsessi kõrgema temperatuuriga kokkupuutel, kehade jagamisel või kuumade jääkide kogumisel.
Surnud surnukehad erinevad tuhastamise poolest surnu vanusest, surmast ja tuhastamisest möödunud ajast, surma põhjustavate pikaajaliste haiguste raviks kasutatavate ravimite ja kaalu poolest.
Klassikaline näide pikaajalise ravi mõjust krematsiooniprotsessile on surnud tuberkuloosi kaltsifitseeritud kudede raske põletamine. Tutvunud Moskva, Peterburi, Minski, Milano, Kölni ja Rooma krematooriumide tööga paljudes Tšehhi krematooriumides, jagasid töötajad ausalt öeldes minu kogemusi. Näiteks rääkisid ahjude tööruumid mulle oma tähelepanekutest: täielikumate surnute tuhastamine toimub väga kiiresti, kuna tikud lõhuvad narkomaanide surnukehad. Vastupidiselt põlevad vähisurmade kehad 20-35 minutit kauem. Olen ise korduvalt jälginud ahjusilma kaudu vähihaigete tuhastamist. Huvitav on see, et kasvajast mõjutatud koed tegelikult ei põle ega põle, vaid hoopis teisel viisil - sinine, särav leek, justkui poleks keha, mitte orgaaniline kude, mida põletada, vaid midagi täiesti erinevat. Mitte asjata räägivad arstid tänapäeval üha enam vähi ja muude süsteemsete haiguste informatiivsusest..
Kambri seinas on spetsiaalne auk surnukeha aurustunud vedeliku eemaldamiseks. Inimese keha organites on neis palju vedelikku: kopsud - 79%, maks - 74%, neerud - 81%, aju - ka 81% jne. Kogu see vedelik muutub ahju kõrgetel temperatuuridel auruks, mistõttu täiskasvanult, kes kaalub 60–65 kg, jääb ainult 2–2,5 kg tuhka ja põletatud luid. Lisaks surnute surnukehadele põletatakse ka kirste, nende varustust ja surnu riideid.
Krematooriumides toimuva tehnoloogilise protsessi asendamatu toimimine on tuha töötlemine enne urni panemist. Haaratud tuhaga tuhatoosid jahutatakse ahju ruumis. Traditsiooniliselt valmistatakse hääletamiskaste tassi, kaanega vaasi, puusärkide, kausside kujul, marmorist, graniidist ja muust looduslikust kivist, keraamikast, sünteetilisest materjalist, religioossete sümbolitega, kaunistatud lille- või geomeetriliste kaunistustega.
Urni on võimalik tuhaga matta juba järgmisel päeval pärast tuhastamist, kui koht on juba määratud. Kuid lahkunu sugulastel ja sõpradel on pärast tuhastamist võimalus kiirustada, et leida optimaalne koht ja mugav aeg aastas tuhaga urnide matmiseks. Üheteistkümneks kuuks võib selle krematooriumis vahi alla jätta ja alles kaheteistkümnendaks, kui seda pole veel kätte saadud, tuletage surnu sugulaste ja sõprade vastutavale isikule meelde tema matmise vajadus..
Kolumbaarse matuse eeliste hulka kuuluvad niši ja sinna asetatud urni katva mälestusplaadi odavus. Lisaks avatud kolumbaariumidele on ka suletud. Siseruumides asuv kolumbarium on mugav matmispaiga külastamiseks iga ilmaga ja igal ajal aastas. Viimasel ajal on aga sagedamini hakatud surnuaial urnide matmist surnuaeda surnute sugulaste haudadesse viima, mis on samuti odav.
Pärast tseremooniat viiakse kirst liikuvale platvormile ja spetsiaalse seadme abil teenitakse põlemiskambris. Kambriukses on väike auk, silm, mille kaudu saate jälgida arvuti juhitud põlemisprotsessi. Selleks, et säilmete segamiseks poleks ühte võimalust, registreeritakse iga krematooriumisse toodud surnud inimene ja kirstule pannakse tulekindlast tellisest või numbriga metallplaadist number. Põlemise lõppedes on arv tuhaga, nii et erinevate surnu säilmeid on võimatu segada.
Kokkuvõtteks tahaksin lisada, et naasin hiljuti oma kolmandalt välisreisilt Tšehhi Vabariiki, Saksamaale, Itaaliasse, kus olin praktikal, tutvusin Euroopa krematooriumide kogemustega, õppisin töötama TAVO seadmetega, mis toimetatakse juunis Novosibirski. Osalesin Novosibirski ahju paigaldamises. Täna on see juba oma lõpliku kuju võtnud, seinte vooder on valmis. Tšehhid lubavad selle tootmise lõpetada juuni keskpaigaks.
OLEN. Kravtšuk, Novosibirski krematooriumi peadirektor
V.A. Tolokonsky, Novosibirski oblasti haldusjuht:
Isegi linnapeaks saades uurisin hoolikalt kremeerimise küsimusi. Hiiglasliku linna staatus, millesse on sajandi jooksul kogunenud palju probleeme matmisvaldkonnas, kohustas mind seda tegema. Linnaeelarvel ei olnud ega ka praegu olemas reserve oluliste mitme miljoni dollariliste investeeringute jaoks. Õnneks on nüüd ilmunud erainvestorid. Aluseks võtsime kõige odavama ja tõhusaima tuhastamise tehnoloogia, mis põhineb Euroopa kogemustel. Kui olin linnapea, tehti meile Prantsuse-Hollandi ettevõttelt TAVO pakkumine tuhastamisseadmete tarnimiseks. Seejärel töötati välja meie krematooriumi äriprojekt. Eelarve ei võimaldanud seda realiseerida.
Tõele au andes kaalusime palju välis- ja kodumaiste tootjate pakkumisi - neid oli üle kümne. Tarbijaturuosakonna palvel kogus need plaanid kokku Siberi laat, Venemaa ainsa matusenäituse Necropolis korraldaja. Neil on suur andmebaas, selles valdkonnas ulatuslikud kontaktid kogu maailmaga..
Investorid lubavad krematooriumi avada 2001. aasta lõpus. Muidugi ei asenda see matmise traditsioonilisi vorme. Kremeerimise üks olulisemaid argumente on selle odav hind ja keskkonnasõbralikkus..
Novosibirskil, poolteise miljoni elanikuga linnal, oleks pidanud juba pikka aega olema krematoorium ja Novosibirskil peaks olema valida: kas maasse matmine või tuhastamine.
Elanike kohus pole mitte ainult surnute eest korralikult hoolitseda, vaid ka tagada selline keskkond, et elavatel inimestel oleks võimalik turvaliselt elada.
S.B. Jakušin, Siberi messinäituste ettevõtte president:
Oma lähedastega hüvastijätmise kibeda kogemuse õppisin enam kui kakskümmend aastat tagasi, kui isa puhkas, külastades oma vanimat poega Leningradis. Ema, vend, õde - otsustasime kõik koos, et kreemitame isa keha, et matta urn Novosibirski maapäeva kalmistule. Minu isa oli selle piirkonna kuulus inimene, ta tegi Pervomaika heaks palju. Meile määrati koht peaväljakul tolmu matmiseks. Siis oli see matmise “uus”, vähetuntud vorm..
Ma ei suuda siiani unustada Leningradi krematooriumi tseremoniaalse rituaali üksikasju. Mu isa on eesliinil sõdur. Ema sai sõjaaastatel tema jaoks kolm korda matuse, kuid mitte kunagi - tema hinges - ei maetanud teda kunagi, ei uskunud, et ta on elus. Ja kõik kolm korda ta sündis. Tseremoonia võõrustaja, kutseline oraator, alustas oma isa elust lühijuttu lihtsate ja pühalike sõnadega: „Täna jätame hüvasti NSVLi kodaniku Boris Ivanovitš Jakušiniga, kes on tellimuse kandja. rinde sõdur, keda vaenlase kuul ei suutnud lüüa. “Kõik nokitsesid vaikselt. Nad rääkisid vaoshoitult, hingeliselt, õhkkond oli aupaklik. Mu isa ja mina jätsime Nõukogude Liidu hümniga hüvasti. Mingil põhjusel oli mu hing kerge.
Enne kirstu leinasaalist ahjuhoonesse laskumist palus peremees kõigil kohalviibijatel ringiga ringi liikuda pjedestaalil ja puudutada parema käega kirstu pead.
Mu vend ja õde olid ema pärast mures, me ei teadnud, kuidas tema süda krematooriumis hakkama saab. Kuid rituaal kavandati ja viidi läbi nii, et valju nutmise, meeletu ulgumise, “hauale viskamise” jaoks ei olnud kohta. Vaikne, pühalik, väärikas, lugupidav. Suuresti tänu tseremooniale suutis ema kristlikul viisil rahulikult oma isaga hüvasti jätta.
Pärast seda olen olnud tulihingeline tuhastamise toetaja. Oma näitustel - esmalt “RitualSib” ja siis “Necropolis” (viis aastat on näitus peetud Moskvas) - proovisime krematooriumide ideed võimalikult laialt edendada. Kogusime krematooreid kogu maailmast. Täna tunneme rohkem kui 20 tuhastamisseadmete tootjat. Kõik nad eksponeerisid oma projekte näitustel. Pole juhus, et mitu aastat tagasi palus Novokuznetski linnapea amet meil aidata korraldada parima krematooriumi konkurss. Seejärel tunnustasid eksperdid Prantsuse-Hollandi ettevõtte TABO parimaid seadmeid, mis on Tšehhi Vabariigis avanud suure tootmise. Novokuznetski krematoorium juba töötab.
Olen juba ammu soovinud, et meie linna rajataks krematoorium. Ma mäletan pikka aega veennud linnapea I.I. India naine vajab krematsiooni Novosibirski metropolis, kus kalmistud on hõivatud peaaegu poole miljoni hektariga. Ivan Ivanovitš on sügavalt religioosne inimene ja õigeusk võttis tollal krematsiooni küsimuses karmima positsiooni. Kunagi olime Londonis koos. Veensin teda külastama Euroopa vanimat krematooriumi, mis on enam kui sajandit vana. Reis krematooriumi tegi meie linnapeale sügava mulje. Urnale lähenesime vene baleriini A. Pavlova tuhaga. Urni lähedal on väike baleriini kujuke. Alates puudutavast hetkest, mis väljendus peamiselt lahkunute mälestuse väärikuses ja austamises, purskas Ivan Ivanovitš pisaraid. Võrdlus ei olnud meie kasuks. “Matame selle tööstuslikult, ladustame maasse, nagu tööstusbaasis, me ei säilita mälu, me eraldame kalmistutel pered. Novosibirski krematoorium tuleb ehitada. Kaotatud aeg! " - ütles I.I. Indinok.
Linna pigistatud eelarve ei lubanud ehitust alustada. Kuid ettevalmistustööd tehti palju. Uus linnapea V.A. Tolokonsky uuris seda probleemi kõigis peensustes. In absentia korraldasime raekojas kaks parimat tuhastamisvarustust käsitlevat pakkumist. Rahaliste raskuste ja muude kaalukamate sotsiaalsete prioriteetide tõttu lükati krematooriumi projekt edasi..
Siberi messi katsed Necropolise näitustel selles projektis erakapitali tähelepanu köita ei toonud edu. Eraettevõtlus ei taha investeerida projektidesse, mille tasuvusaeg on 8-10 aastat. Lisaks pole matusesfäär eriti mahukas - kogu Novosibirski matuste käive ei ületa 50–70 miljonit rubla aastas. See on suur illusioon, et matused on rikas sfäär, kus saate superkasumit. Suure kapitali jaoks on krematooriumi eraldamiseks esmatähtsaks projektiks suhteliselt vähe raha. Lisaks pikendatakse tagasimakset ajaliselt. Ja väikesel ja keskmise suurusega ettevõtjal - Novosibirski matuseturul on 15 ettevõtet - puuduvad suured investeeringud.
Novosibirskil on täna ainulaadne võimalus ehitada välisinvestori abiga krematoorium. Selle ärakasutamine oleks andestamatu viga.
Rääkisin krematooriumiteemal hiljuti Novosibirski ja Berdski piiskop Tikhoniga. Õigeusk, nagu katoliiklased, pehmendas märgatavalt oma suhtumist tuhastamisse. Näiteks Vladyka Tikhon ei näe tuhastamise ajal keha mõnitamist. “Ja kui uppunud allveelaevad sööksid kalu? Või hukkusid inimesed tulekahjus? Kas nende hing ei ole ülestõusnud? ” - lühidalt ja vastas lihtsalt küsimusele tema suhtumise kohta tuhastamisse, Vladyka Tikhon.
Õigeusklikud ja katoliku sinodid otsustasid mitu aastat tagasi riigi asjadesse mitte sekkuda: kui tuhastamine on vajalik majanduslikel, sanitaar- ja epidemioloogilistel otstarbekuse kaalutlustel ning kodanike tahet arvesse võttes, otsustasid mõlemad kristlikud kirikud enne tuhastamist surnu matuseteenistuse läbi viia. Vene õigeusu kiriku patriarhi Aleksius II õnnistusel teenivad õigeusu preestrid kogu Vene krematooriumis.
Pole kahtlust, et krematooriumi avamine on Novosibirski matuseäris uus kultuuriline, esteetiline ja vaimne tasand. Paljude perede võimalus viibida pärast surma koos, samas pere krüptis - columbarias ja mitte matta eri kalmistutele, eri linnadesse vastavalt registreerimisele. See pakilise sotsiaalse probleemi lahendus on matuste eemaldamine naabrite füüsilisele ja psüühilisele tervisele ohtlikest kõrghoonetest, viies hüvastijätmisrituaali krematooriumi erisaalidesse..
Ma ei saa aidata, kuid meenutan teisi I.I. Indinka: “Vaja oleks ehitada hüvastijätute maja tingimata Punasele avenüüle. Selles linnas elas mees, tema töö mitmekordistas tema arengut. Igal novosiberlasel on õigus arvestada asjaoluga, et viimasel päeval jätab linn tema peatänaval hüvasti. ”.
Tahaksin loota, et selle aasta lõpuks ehitatakse Novosibirskis krematooriumikompleks koos kolumbaripargi ja kahe hüvastijätussaaliga.
Vähihaigete krematooriumijäägid võivad olla krematooriumi töötajatele ohtlikud
Vähihaigete tuhastatud jäänused võivad olla ohtlikud
krematooriumi töötajatele. Teadlased avastasid tuhastamisseadmete kiirguse pärast
põletus vähihaige keha, kes sai kiiritusravi vahetult enne tema surma.
Selle uuringu tulemused olid:
avaldatud Ameerika meditsiiniliidu JAMA Network ajakirjas.
Nii süstisid ühe Arizona osariigi Ameerika kliiniku arstid mehele kõhunäärme neuroendokriinset kasvajat,
mõeldud kasvajate vähendamiseks. Ravim oli radioaktiivne. Teraapia ei aidanud ja kaks päeva hiljem ta suri. Keha tuhastatud.
"Sel ajal ei teadnud me patsiendi ootamatust surmast. Ta tuhastati ja alles viis päeva pärast ravi teatati meile tema tuhastamisest," - teatas väljaanne JAMA Network.
Nathan Yu, lahkunu raviarst.
Kliinik võttis ühendust Arizona kiirgusseirebürooga. Kiirgusinspektorid tuvastasid kõrgendatud taseme
kiirgus tuhastamisplokil, vaakumfiltril ja luude purustajal. Krematooriumi uriiniproovist selgus ka radioaktiivse aine väike kogus. Teadlased väitsid, et töötaja ei saanud tõenäoliselt ohtlikku kiirgusdoosi. Kuid küsimused selle kohta, kui sageli radioaktiivseid kehasid põletatakse või kui sageli
paljastatud krematooriumi töötajad jäävad vastuseta.
"See ei olnud nagu Fukushima teine tulemine, kuid saadud arvud olid suuremad, kui me oodata oskasime," ütles inspektor
kiirgusohutus Mayo kliinikust. "See on esimene kord, kui objektide reostust dokumenteeritakse," lisas ta.
Sel juhul ei ületanud kiirguse kokkupuude tuumakomisjoni kehtestatud aastase ohutuse piirmääraga
regulatsioon. Kuid arstid tunnevad muret selle personali pärast
krematooriumid võivad regulaarselt osakestega kokku puutuda võimalike terviseprobleemidega
radioaktiivsed ravimid.
Lugege meid saidil Yandex.Zen
Teadlased jätkavad selliste juhtumite jälgimist ja kavatsevad välja töötada radioaktiivsete ravimite ohutusprotokollid, mis arvestaksid selliste võimalustega
vähisurmad ja tuhastamine.
Tuhastamine - kas on võimalik pärast surma kreemitada.
Tuhastamine - kas on võimalik pärast surma kreemitada.
Krematsioon - lahkunu keha põletamine krematooriumi spetsiaalses ahjus. See on keeruline protsess, milles on palju peensusi ja nüansse. Et mõista, kas see on vajalik, peate mõistma tehnoloogiat, võtma arvesse kõiki plusse ja miinuseid.
Nii et mõtleme välja.
Tuhastamise tehnoloogia
Lahkunu kremeerimiseks on vaja ennekõike krematooriumi. Krematooriumil on lihtsa välimusega rauast polsterdatud tellisahi. Esmapilgul tundub, et selle kujunduses pole midagi keerukat, kuid see pole nii..
Krematsiooniahi - kõrgtehnoloogiline seade, mis on täidetud arvutiga juhitava elektroonikaga.
Arvuti kontrollib kõiki ahju protsesse - temperatuuri, see peab olema vahemikus 860–1100 kraadi, vedelike ja aurude eemaldamist, põlemiskambrisse gaasi ja õhu tarnimist, leegi turbulentsi, täiendavat põleti, mis põletab keha lõpuni.
Tuhastamine õigel ajal, võtab kuni mitu tundi. Krematsiooniprotsess toimub seni, kuni keha on täielikult tuhaks muudetud.
Sõltuvalt lahkunu vanusest, kaalust ja haigusest varieerub põlemisaeg. Niisiis, inimese jaoks, kelle kaal alates 90 kilogrammist võtab vähem kui ühe, kes kaalub 50.
Inimesed, kellel on pikka aega olnud vähk, kremeeritakse - vähkkasvajad põlevad väga halvasti.
Ka tuberkuloosiga inimeste tuhastamine võtab kaua aega - lubjastunud kopsud segavad keha kiiret põlemist.
Mingil juhul ei tohiks te protsessi kiirendada, tõstes temperatuuri või muul viisil. Põlemine peaks olema loomulik.
Krematsioon toimub tavaliselt kirstus, mis peaks olema valmistatud looduslikust puidust.
Pärast põletamist võetakse tuhatoosid välja, tuhk jahutatakse ja kogutakse. Seejärel laotatakse tuhk traditsioonilises urnis või puusärgis ja see antakse lahkunu sugulastele.
Nüüd on neil aega mõelda, kuhu ja kuidas surnu matta, matusteks valmistuda.
Millal toimub tuhastamine?.
Tuhastamine toimub järgmistel juhtudel:
Kui matmiseks kavandatud kalmistul pole vaba ruumi.
Kui maastikuomadused ei võimalda traditsioonilist matmist. Lihtne näide on Norilski linn Venemaal. Pinnase iseloomu tõttu "kirst" pigistab "maapinnast pinnale.
Kui inimesed ei suuda pikka aega otsustada, kuhu keha matta.
Kui kalmistud uute haudade jaoks suletakse. Kalmistul puuduvad vabad kohad.
Kremeeritud ka lahkunu uskumuste põhjal. Paljud inimesed paluvad endiselt sugulastel oma elu jooksul tuhastada. Need on mõtte enda jaoks talumatud, et neid maetakse hauaplatsile maakihi alla.
Mida teha tolmuga
Lahkunu tuhastatakse ja tekib küsimus: mida teha tuhaga?
Tuhastava urni võib matta kalmistule, samas on mis tahes kalmistule koha tegemine lihtsam.
Paljudes SRÜ linnades on kolumbariaadid - spetsiaalsed kohad urnide matmiseks tuhaga. Nad on mõlemad avatud - taeva all ja suletud - katuse all. Sisekolumbaarium on mugav külastamiseks iga ilmaga. Väärib märkimist, et nišš kolumbaariumis ja nišši kattev mälestusplaat on palju odavamad kui monumendiga haud.
Mida ütlevad religioonid tuhastamise kohta.
Islam ja judaism eitavad kategooriliselt krematsiooni. Lisaks keelavad nad selle..
Budism, hinduism, džainism, šintoism, iidse ja tänapäevase paganluse harud - kõik need on kremeerimist võimaldavad usundid.
Jehoova tunnistajad - mitte tuhastamise vastu.
Katoliku ja õigeusu vaimulikud suhtuvad põlemisse kahemõtteliselt. Nad soovitavad tungivalt matta inimene tavaliselt kirstu ja matmine peaks olema maapinnast madalamal..
Kuid vaatamata sellele kategoorilisele väitele saavad kirikud aru, et tänapäevases tihedalt asustatud linnas pole füüsiliselt kuhugi surnuid matta..
Tsitaat Vikipeediast:
Praegu võimaldavad peamised kristlikud konfessioonid tuhastada, tuginedes eriti varakristliku kirikukirjutaja Mark Minucius Felixi sõnadele: "Me ei karda ühegi matmisviisiga tekitatavat kahju, vaid peame kinni vanast ja parimatest tavadest viia keha maapinnale." Samal ajal soovitavad õigeusu ja katoliiklikud vaimulikud valida hauaplatsi matmiseks matmisviis, kuna see on “inimlikum, rikkam piiblisümboolikaga ja on lähedastele paremini toimetav ja lohutav”..
Vene õigeusu kiriku nõukogu ei tunnistanud kremeerimist matmise normiks, kirik ei võta aga kristlaste mälestamist ", erinevatel põhjustel, kes ei kvalifitseerunud kirikutraditsioonile vastavaks matmiseks", öeldakse dokumendi eelnõus "lahkunu kristliku matmise kohta". 2015. aasta mais soovitas püha sinod erilises memorandumis surnu kristliku matmise kohta preestritel käsitleda tuhastamist ebasoovitava nähtusena, kuid näidata üles selliste faktide leebust.
Krematsioon on kristlastele lubatud ja moslemitele võimatu.
Kuidas Almatõus tuhastamist teostada
Kui otsustate mingil põhjusel tuhastada, olge valmis asjaoluks, et Kasahstanis krematooriumi pole. Novosibirskis on vaja tuhastada ja see ei saa olema odav. Kuid hiljem saate matmise pealt kokku hoida.
Keha ettevalmistamine
Keha tuleb palsamida. Protsessi on selles artiklis üksikasjalikult kirjeldatud..
Kliirens 200
Keha krematooriumi viimiseks on vaja lisaseadmeid:
Kirst, kuhu surnu kremeeritakse.
Tsinkkarbis. Ainult selles on lahkunu transport välismaale lubatud.
Kuul, lennuk või rong lasti 200 krematooriumisse toimetamiseks.
Dokumentide kogumine ja täitmine
Kasahstani ja Venemaa vahelise piiri ületamiseks, samuti krematsiooni enda jaoks on vaja järgmisi dokumente:
- Margi surmatunnistus
- SES-sertifikaadid
- Embalming Help
- Tõend väliste investeeringute puudumise kohta
Kõik see sisaldub meie matuseteenuste loendis. Matusebüroo Almatõs “Igavene mälu” konsulteerib teiega igal kellaajal tasuta. Aitame teil korrastada kõik tuhastamiseks ja transportimiseks vajalikud dokumendid.
Keda ei kremeerita: erijuhud
Kõigist Valgevene pealinna matustest moodustavad 51% krematooriumidega matused. Seda tüüpi matmine on tavaline suurtes linnades, kus kalmistutel on kohti vähe. Paljud inimesed valivad tuhastamise, et päästa sugulasi aia, monumendi ja saidi korrashoiu kuludest. Mõned inimesed eelistavad, et nende keha kaoks tulises keerises, sest nad ei nõustu maa peal postuumselt laguneva ideega..
Katoliku ja õigeusu kirikud lubavad kremeerimist teatud reservatsioonidega ja kaalukatel asjaoludel.
Islami, samuti juudi usu poolt on kategooriline krematsioonikeeld. Nende usundite järgijate jaoks on krematooriumi teenustele juurdepääs lubamatu.
Siiski on olukordi, mis välistavad tule matmise objektiivsetel põhjustel..
Kirstu suured mõõtmed
Minski krematooriumisse paigaldatud TABO-CS kõrgtemperatuurilistel ahjudel on siseruumi teatud mõõtmed ja need on ette nähtud kindla maksimaalse kaalu jaoks.
Kui kirst surnu kehaga on laiem kui 85 cm ja / või pikem kui 220 cm, ei sisene see tuhastamiskambrisse. Kui kirst kaalub üle 150 kg, ei pruugi ahju konstruktsioonielemendid koormust taluda.
Kaasaegne krematoorium on inseneri- ja arhitektuuriehitus, mis on varustatud spetsiaalsete kõrge temperatuuriahjudega, milles põletatakse surnukehi koos kirstuga.
Seega, kui kirst on liiga suur ja raske, on tuhastamine puhtfüüsilistel põhjustel võimatu..
Tundmatu surnu
Pärast identifitseerimata asutuse avastamist viivad uurivad asutused läbi vajalikud toimingud surnu isiku tuvastamiseks. Kui hoolimata võetud meetmetest ei õnnestunud surnukeha tuvastada, teostab matmise spetsialiseeritud teenistus. Sel juhul kasutatakse ainult kirstu traditsioonilist matmist, kuna tulevikus võib avastada täiendavaid asjaolusid, leida võimalikud sugulased ja nõuda säilmete geneetilist uurimist. Krematsioon ei jäta sellist võimalust põhimõtteliselt.
Vägivaldne surm
Kui surm oli kriminaalset laadi, saab surnu surnukeha tõendiks avatud kriminaalasjas. Matused lükatakse edasi juurdluse lõppemiseni. Seejärel maetakse kirst maasse, et säilitada väljahingamise ja täiendavate uuringute võimalus. Tuhastamine pole ka sel juhul lubatud..
Surm ägeda nakkushaiguse tagajärjel
Surma põhjuseks võib olla ohtlik infektsioon, viiruslik või bakteriaalne. Krematooriumisse toodud puidust lekkiv kirst nakatunud kehaga võib olla oluliseks ohuks kõigile hoones elavatele inimestele. Seetõttu ei kremeerita nakkushaigustesse surnuid.
Radioaktiivsed kehad
Kui surnu põdes kiiritushaigust või läbis vähi tõttu kiiritusravi, ei kremeerita ka tema keha.
2017. aastal osutus vähihaigete kehasid põletanud Arizonas asuv krematooriumi teenistuja luteumiumi ja tehnetsiumi radioaktiivsete isotoopide kandjaks. Just neid elemente kasutati tuhastatud surnu ravimisel.
Arizona juhtum tõestas selgelt radioaktiivse saastatuse tegelikku ohtu surnud vähiga patsientide põletamisel, kelle ravimisel kasutati kiirgusallikaid.
Kremaat või matta?
Kui kallim inimene sureb, uimastab meid lein. Kuid otsus tuleb enamikul juhtudel teha väga kiiresti. Tuletame meelde lahkunu öeldut, proovime mõista tema tahet, näha meie tegelikke võimalusi. Matuse korraldamisel mõistliku mõtte ärakuulamine võib olla keeruline mitte ainult emotsioonide puhkemise tõttu, vaid ka surma ja matmisega seotud ebausu, eelarvamuste ja pettekujutluste massist tulenevalt.
Pöördusime Moskva preestrite, Vene Laste Kliinilise Haigla Õnnistatud Neitsi Maarja koguduse kiriku rektori John Zakharovi ja esimese parema vürsti Tsarevitši Dimitri kiriku vaimuliku Nikolai Petrovi vastu esimeses linnahaiglas, Püha Dimitrijevski kooli õpetaja ja halastuse õdede poole. Põhikool.
Preester John Zakharov, Moskva Vene laste kliinilise haigla (RCCH) Püha Neitsi koguduse kiriku rektor
Kas on võimalik kreemitada?
Mulle tundub, et see küsimus on esitatud valesti. Kuid raske on vastata, kui te ei näe küsimust esitavat inimest, te ei tea tema konkreetset olukorda, asjaolusid, võimalusi. Tõenäoliselt muretseb sugulasi hoopis teine küsimus: mis saab siis, kui kreemitan oma sugulast?
Kahjuks ei lubata sageli sugulase kaotanud inimestel neid korralikult matta. Me teame, et linnas ja eriti suurtes linnades on väga kallis matta. Kõigil pole hõimukülasid, kus nad üles kasvasid, kalmistuid, kuhu matta ja kuhu tulla. Matta 100 kilomeetri kaugusel linnast, kus te elate, uude surnuaeda või treeningplatsile, mis muudeti kalmistuks, kuhu on raske jõuda üksildase ja vanuri inimeseni? Sageli sõltub palju sugulaste füüsilisest tugevusest ja rahalistest võimalustest. Seetõttu pöörduvad inimesed krematsiooni poole vastavalt vajadusele. Kuigi teisest küljest, kui inimene on otsustanud matta oma sugulase maasse, et teda ei kremeeritaks, võite selle võimaluse saada nii riigi kui ka sõprade ja kolleegide abiga. Matused on asi, mida inimesed on sageli valmis aitama, sisse lööma.
Igal juhul suhtub kirik krematooriumisse ebasoovitava nähtusena ja taunib seda tuhastamise fakti leebusega. Pärast tuhastamist tuleks tuhk maha matta.
Kas õigeusk on tuhastatud?
Tuhastatud. Keegi lootusetusest. Mõni tuhastatakse seetõttu, et tema sugulane seda palus. Ja miks ta küsis, peame selle ikkagi välja mõtlema. Tõenäoliselt ei soovinud ta oma matustega probleeme ja tarbetuid kulutusi tekitada, kuid see küsimus on keeruline. Te ei saa hauda tulla. Ja te tulete haua juurde, kus asub savianum tuhaga millestki, mis pole selge. Krematsioon on tegelikult jube asi.
Kui inimene seisab silmitsi lähedase surmaga, ei suuda ta tunda, et surm on meie olemasolu loomulik komponent. Kui inimene sureb, ei juhtu temaga midagi. Kui inimene abiellub või abiellub, juhtub temaga ime. Kui inimene võtab osa Kristuse pühast müsteeriumist või kahetseb pattude pärast, juhtub temaga ime. Üldiselt on sakramentides osalemine inimeses teatav muutus: seda, kes oli enne, enam pole..
Surm ei muuda inimest kui sellist. Me usume, et surnute ülestõusmisel on inimesed oma kehaga. Surm eraldab hinge ja keha, see on meie jaoks ebaharilik seisund. Ja reeglina kahetseb inimene sellistel perioodidel ennekõike mitte surnuid, vaid teda ennast. Sest tal pole võimalust oma sugulase ja armastatud inimesega suhelda. Kuid enesehaletsusega saab ja tuleb tegeleda, kuid surnu ei pea haletsema - ta läks Jumala juurde. Surnute eest palves saame nendega suhelda, mõistes, et lahkuminek on ajutine.
Kremaat või matta?
Muidugi, mata. Kuid palju sõltub hetkelistest raskustest, mis tekivad sugulaste ees. Muidugi on matmine meie jaoks traditsioonilisem matmisviis. Muidugi ei mõjuta tuhastamine mingil moel inimese ülestõusmist igavikus. Oleks kummaline, kui matmise vorm võiks muuta Jumala otsust inimese suhtes. Mis saab siis nende inimestega, keda natsid ahjus piinavad või sõjas pommiplahvatuses surid?
Kas on võimalik kristlast kreemitada?
See on võimalik, kuid mitte vajalik. Õigeusu kirik peab surnud kristlaste maa alla matmist normaalseks ja suhtub krematsiooni leebelt: kui on võimalik matta, siis on parem seda teha.
Meie mälestused realiseeruvad alati millekski: kell vanaisalt, vanaisa auhinnad, sugulase raamat või tehtud film, fotod ja temast järelejäänud asjad. Haud ja rist - see on ka meie mälestuse omamoodi materialiseerumine. Ja teadlikult sellest keeldumine on vale, kui inimene oli teie vastu lahke, kui oli olemas armastus. Põlvkondade ühendus, mälu - see on väga oluline. Me näeme, et maaga, kus te elate, on teatav seos. On teada, et elu, kuhu on maetud teie esivanemad, on mõttekam kui see, kus teil pole kedagi. Muidugi võite olla mees ja kristlane ükskõik kus ja ükskõik millises riigis, kuid kui teie vanaisa võitles selle maa eest esimeses maailmasõjas, vanaisa kaitses seda teises, siis tunnete seda maad oma.
Meie haiglas on erinevad olukorrad. Mõnikord tulevad lastega emad nii kaugetest kohtadest, et peate minema mitme siirdega koerte, helikopteri või lennukiga. Kui teil on võimalus küsida (pöörduda sugulaste ja sõprade poole, sotsiaalsete riigiteenistuste või heategevusfondide poole), siis on see seda väärt, saate seda teha. Matused on sündmus, millest võtavad osa kõik..
Mis juhtub hingega, kui inimest kremeeritakse
Preester Nikolai Petrov, Esimese Linnahaigla Püha Õnne Tsarevitši Dimitry kiriku vaimulik, Moskva Püha Dimitrievi halastusõdede kooli ja Moskva Püha Dimitri üldkooli õpetaja
Inimese hinge saatus ei ole otseselt seotud sellega, mis tema kehaga juhtub: inimesed hukkuvad tulekahjudes ja lennukiprogrammides ei jää inimesest midagi järele. Maale matmine on traditsioonilisem ja inimteadvusele vastuvõetavam. Krematsioon ei ole kristlik matmisviis, mis pärines idapoolsetest religioonidest.
Kristlaste säilmete austamine viitab sellele, et surnu keha koheldakse aupaklikult, seda enam, et me teame, et Issand surnukeha ülestõusnud on, ehkki pole vaja, et sellest midagi säiliks. Sellegipoolest osaleb kristluses olev keha inimese vaimses elus.
Kuid isegi kui keegi põletati, tuhastati, siis pole hingel midagi viga, matuseteenistus viiakse läbi. Hingega on sama nagu kõigi teistega. Me usume, et Issand saab ülestõusda, isegi kui keha on tugevalt kahjustatud, kuid me ei lähe kristlikust vaatepunktist teadlikult krematooriumisse seda väärt.
Kremeeritud matmist on võimatu: emissiooni hind
Venemaal on tuhastamise buum. 60% hukkunutest on kremeeritud Moskvas ja Peterburis. Miks tõrjub tuhastamine Venemaal välja tavapäraseid, sajandeid kestnud uskumusi matuste kohta? Kuidas lagundab Kirovi äri kalmistute kohta vananenud arusaamu ja mida arvab Vene õigeusu kirik tuhastamisest?
Hiljuti jalutasin sõbraga mööda Doni kalmistu massiivset tara. Punaste telliste seinad panid meid mõtlema igavestele.
"Ja ma tahan olla tuhastatud," puhkes üks sõber ootamatult välja. - Et mitte mädaneda.
Vaidlus ei jõudnud. Tüdruk on 22-aastane ja ta on veendunud, et tuhastamine on kaasaegne, mugav ja ilma tarbetute probleemideta. Minu argumendid traditsiooniliste matuste toetuseks olid rahulikud.
Venemaal on tuhastamise buum. Matusebürood pakuvad Interneti kaudu kõiki probleeme kõige kaasaegsemal viisil. Ja kui teil on küsimusi selle kohta, kuidas surnuid ahjus põletada, pole meie traditsioon, siis pehmelt öeldes vaidlustab peaaegu iga matuseagent teid: isegi nagu meie!
Selles pole ilmselt midagi üllatavat. Meedias räägitakse liiga sageli sellest, kuidas taas krematooriti kuulus ja lugupeetud inimene. Krematsioon, vähemalt ilmalike inimeste jaoks, on juba tavaline asi. Just hiljuti teatas Venemaa uudisteteenistus: “60% hukkunutest on kremeeritud Moskvas ja Peterburis. Seda rääkis Venemaa matuseorganisatsioonide liidu ja krematooriumide president Pavel Kodõšh. ” Moskvas, kus tegutseb 23 õigeusu kloostrit ja sadu kirikuid, kremeeritakse vähemalt 60 000 inimest aastas. Seda arvu võib veidi suurendada, kuna Pavel Kodysh märgib, et "aastas sureb Moskvas 120 tuhat inimest".
Proovisime välja selgitada, miks inimesed saadavad oma sugulasi ahju.
Püüdsime välja selgitada, mis juhendab inimesi, kes saadavad oma lähedased ja kallid ahju. Kas meelitab tuhastamise hinda? Mood tänapäeval populaarseks matmisviisiks? Nõukogude mineviku pärand, kui nad hakkasid esmakordselt inimesi muutma tuhaks tööstuslikus plaanis? Maa puudus või kalmistukruntide kõrge hind? Või on see tänapäevase inimese soov surmale mitte mõelda? Proovitakse välja tõmmata kõik meenutused matustest, surnuist ja leinatseremooniast?
Vene õigeusu kirik on tuhastamisest korduvalt rääkinud. 2015. aasta mais soovitas piiskoppide nõukogu preestritel käsitleda tuhastamist ebasoovitava nähtusena. "Arvestades iidset traditsiooni käsitleda kristlase iha auväärselt Püha Vaimu templina, tunnistab Püha Sinod surnute kristlaste maa alla matmist normina," teatab spetsiaalselt ettevalmistatud memorandum surnu kristliku matmise kohta. Ka Tema Pühaduse patriarh Kirilli sõnad ei vaja selgitust ega kommentaari: “Krematsioon on väljaspool õigeusu traditsioone. Me usume, et loo lõpus toimub surnute ülestõusmine Päästja Kristuse ülestõusmise pildil, see tähendab mitte ainult hinge, vaid ka ihu. Kui lubame krematsiooni, siis loobume sümboolselt sellest usust. ”.
"Võtmed kätte" tuhastamine
Tuhastamine on odav ja kaasaegne. See on üks peamisi argumente, mille tuletõrje matmine pooldab. Otsese teabe saamiseks helistan Nikolo-Arhangelski kalmistu krematooriumisse.
- 7100 rubla, - vastab krematooriumi töötaja. - See hind sisaldab muusikat. Surnu järjekordne registreerimine, kirstu üleandmine, tuhastamise protseduur ise, hüvastijätmine, urni graveerimine ja pitseerimine.
Tõsi, ikkagi tuleb osta urn, maksta kirstu eest, mis pärast hüvastijätmise tseremooniat põletatakse koos surnu kehaga. Loomulikult ei tohi te unustada transporti.
Lõpuks mõistmaks, millist raha peate inimese kreemitamiseks vaja olema, pöördus ta Ühtse rituaaliteenistuse poole. Siin on kõik pakkumised juba moodustatud "võtmed kätte".
- Krematsiooni hind on alates 1. juulist kahekordistunud. Meie kirst ja transport maksid 17 000 rubla. Sama summa sisaldab voodi, padi ja sussid, - agentuuri töötaja pani sussidele erilise rõhu. - Meil on kombeks viia sussid kristlased tuhastamisele.
Tuhastamise eest koos kõigi vajalike atribuutidega tuleb maksta keskmiselt 30 000 rubla. See on ilma matmiseta.
Peterburis põletatakse lahkunu maha, pannakse urni ja pannakse kolumbariumisse 35 000 rubla eest. See on ainult 10 tuhat odavam kui traditsioonilised matused.
“Vahet on ikka,” selgitab tüdruk. - haua jaoks, mida peate veel valvama. Tara ja siis monument. Ja urn tolmuga hoitakse nišis igavesti. See ei vaja täiendavat hooldust.
Silmatorkav muster. Valdav enamus matusetöötajaid soovitas mul kasutada krematooriumi teenuseid. Argument on lihtne: see hoiab end kursis ja ei tee tarbetuid liigutusi. Ja ainult üks varjamatu kaastundega naine ütles:
- Jah, mata teid nagu peaks - maasse! Maha! Noh, lisage 10 tuhat, see on okei!
Kalmistu tasuta krunt - või tasuline nišš kolumbaariumis?
Pärast keha põletamise protseduuri tuleb urn ikkagi matta. Selle teenuse maksumuse selgitamiseks pöördusin GBU "RITUAL" poole. See on Moskva riigieelarveline institutsioon. Selle saidi kaudu lähen Rogozhskoe kalmistule. Uri on võimatu matta avatud kolumbariumisse, see tähendab seina. Kuid urni koha saate osta spetsiaalses nišis.
"See on natuke graniidist sarkofaag," selgitasid nad telefonis. - Hind sõltub reast. Esimene ja viies rida maksavad 70 000 tuhat rubla.
Esimene rida on peaaegu maapinnal. Ja viies rida on kahe ja mõne meetri kõrgusel.
“See on mingi vahekorruse koridoris,” kuulen telefoni teel selgitust. - teise, kolmanda ja neljanda rea veidi kõrgemad kulud.
- Kui palju see maksab? - Ma küsin.
Urni koht Rogozhsky kalmistu kerjuses maksab 90 tuhat rubla
- 90 tuhat, - vastas Rogozhsky kalmistu töötaja.
Selle raha eest saate korraldada tagasihoidliku traditsioonilise matuse mitmele inimesele.
Tehti ettepanek paigutada tuhaga urn Khimki kalmistule avatud kolumbariumisse 31 500 rubla eest. See tähendab, et lahter asub rindkere tasemel. Tahvelarvuti eest peate maksma eraldi - 5000 rubla. Ikka tuleb lisada graveering. Graveerimise summa on tähemärkide arvu summa. Selgub midagi umbes 40 tuhat rubla. Kokku tuleb Khimki kalmistu juures asuvas avatud kolumbariumis säilmete kremeerimiseks ja rahustamiseks maksta keskmiselt 75 000 rubla.
Lublini kalmistul võib matta maapinnale tuhaga urni 110 000 rubla eest. Nii palju on 1 ruutmeetrit maad. Pole pinki ega tara - sellise luksuse jaoks on liiga vähe ruumi.
"Suurte linnade elanike vaated pole samad, mis tagantpoolt."
Moskva piirkond, Perepechinsky kalmistu. Linnavalitsused pakuvad siin tasuta matmispaika kahele matmisele. Perepechinka juures, nagu agendid seda kohta nimetavad, peate maksma ainult haua kaevamise eest.
"20 000 rublaga saate sammu pidada," ütleb matusebüroo töötaja. - Kalmistul peavad haare kaevama viskama ringi liikuvad poisid. See on selline traditsioon, ”lisab ta..
Mitmeid matuseteenuseid pakuti traditsiooniliste matuste korraldamiseks 20 000 rubla eest. Tõsi, peate hakkama saama ilma pärgade, orkestri ja muu šikita.
Võite matta kõik mittetöötavad Moskva elanikud ilma rahata. Rituaalide esindajate keeles nimetatakse seda "võta viimane teekond tasuta". Ainus tingimus on see, et lahkunu tööraamat tuleb sulgeda..
Krematsiooni pooldajad võivad vastu vaielda: nad ütlevad, aga kuidas on lood monumendiga? Aga lahkumine? Tara tuleb värvida. Ja selleks, igal võimalusel peate igal kevadel. Ja haud sags, eriti värskena! Tuhast hääletamiskast, kui see on vasest, on väga vastupidav...
"Tuhastamine on mugavam ja kiirem." Suurte linnade elanike vaated pole samad, mis tagaküljel. Ma mõtlen vaimselt, - jagab oma mõtteid Moskva rituaalagentuuri dispetšer Dmitri.
"Maa peaks olema elavatele inimestele, mitte surnutele"
Nii et Kirovis arutavad inimesed oma krematooriumi. Ehitada "sotsiaalselt oluline objekt" linna otsustas ärimees Andrei Kataev. Nad plaanivad kreveerida kiroviite madala hinnaga. 12 000 rubla - ja töö on tehtud. Ja peate maksma urn, kirst ja transport.
- Uusi kalmistuid enam ei looda. Inimesed mõistavad krematooriumi eeliseid ja ühe või kahe aasta jooksul jõuame 50% -ni kõigist surnute kremeerimisest, “ütleb Andrei Kataev. - Kuna aga meiega inimesed vaevalt kõike uut aktsepteerivad, peame tegema mingisuguse erimeetme, selgitades elanikkonna seas, et tuhastamine on surnute matmise tsiviliseeritud viis [1]..
Huvitav, kuidas seda tööd teostatakse? Millised varud need võivad olla?
Hr Kataev käsitleb traditsioonilist matmisviisi.
"Kalmistutel on see räpane." Noh, meil pole sellist kultuuri nagu näiteks Euroopas, väidab Kataev. - Preestrite jaoks on matused äri: nemad matavad. “Rituaalide” jaoks on see äri, nad matavad nad maasse - see on nende leib, ”märgib Kataev.
See tähendab, et hr Kataev otsustas, et kiroviidid ei tea, kuidas kalmistul käituda ja kõige parem on saata surnud ahju. Ja tema jaoks pole see üldse äri!
Ühes intervjuus räägib ettevõtja entusiastlikult tõsiasjast, et "maa peaks olema elavatele inimestele, mitte surnutele." Need on tema sõnad. Nad väljendavad tema suhtumist surnud inimesse..
Tundub, et tuhastamise teemal pole vaja arutada, sest varem või hiljem kremeeritakse kõik kõikjale. Vähemalt on selles kindlad need, kes avavad riigis uusi krematooriume..
Maha matmiseks isegi "kalli ja mittekummilise" Moskvasse antakse tasuta. Kremeerimisel ei saa palju raha kokku hoida, kuid tuhaga urnade arv haudadega võrreldes kasvab. Nii et mu sõber, kes on alles 22-aastane, suhtub juba rahulikult sellesse, et tema keha võib põletada.
Järgmises artiklis uurime, kuidas tuhastamist Venemaal Bolševikus levitati. Saame teada, kuidas tavainimesed sellele reageerisid. Ja proovime vastata peamisele küsimusele: miks valivad inimesed tänapäeval ilma igasuguse sundi ja surveta nii hõlpsalt tuletõrjematuset? Mis on viimase 100 aasta jooksul ühiskonna mõtetes muutunud ja miks on järgmine krematoorium meie riigi tagamaadel traditsioon, kui mitte traditsioon?
Isiklik kogemus “Minu abikaasa suri keset COVID-19 pandeemiat. Nad ei anna haiglas talle surnukeha välja ja nõuavad kremeerimist. "
Miks sugulased ei saa täpset teavet selle kohta, mis põhjustas nende lähedaste surma
Pandeemia keskel tabab uus koroonaviirus kõige haavatavamaid inimesi - vanureid, raskete krooniliste haigustega, kes juba keha nõrgestavad. Kuid viiruse kindlaksmääramise raskuste ja teabe puudumise tõttu ei ole alati selge, mis täpselt järgmise patsiendi surma põhjustas. Neljakümne aastane Jekaterinburgi elanik sattus samasse diabeedihaiglasse ja hiljem suri selles, kus ravitakse koroonaviirusega patsiente. Teda ei peeta COVID-19 ohvriks, kuid nad keelduvad andmast tema naisele surnukeha. Küla räägib seda lugu..
Jekaterinburgi elaniku Marina (edaspidi kangelaste nimed on muudetud, toimetusele on pärisnimed teada) abikaasa Marina põdes suhkruhaigust; 6. aprilli hommikul süvenes haigus. Kutsuma saabunud kiirabibrigaad viis Andrei linna kliinilisse haiglasse nr 24. Mõni päev hiljem viidi mees keskhaiglasse nr 1, kus ta tundis end halvemini - temperatuur tõusis, ilmnes õhupuudus. 20. aprillil sai teatavaks, et 78 esimese arsti haigla arsti ja patsienti kinnitasid uut koroonaviirust COVID-19.
Öösel 19. – 20. Aprillil viidi Andrei kiiresti haiglasse nr 40, kus ravitakse koroonaviirusega patsiente. Marina sai sellest teada pärast abikaasa surma, 20. aprilli pärastlõunal. Tema naise sõnul määrati 41-aastasele mehele vahetult enne surma kopsupõletiku esialgne diagnoos. Ta sai sellest hiljem teada 24. haiglas viibinud Andrei toakaaslase sõnul.
Samuti õnnestus Marinal vestelda lahkamist läbi viinud 40. haigla patoloogiga. Naise sõnul teatas ta talle väidetavalt, et Andrei kinnitas COVID-19. Selle kohta pole veel mingeid tõendeid..
Praeguseks on Kesk-Uuralites ametlikult surnud uuest koronaviiruse nakkusest vaid üks inimene. See on 54-aastane Krasnoufimski elanik, kes otsis hiljem meditsiinilist abi ja kannatas pikka aega haigust “jalgadel”. Surm leidis aset 17. aprillil.
Sverdlovski piirkonna kuberneri Jevgeni Kuyvashevi sõnul kontrolliti patsienti kahel korral koronaviiruse suhtes, kuid mõlemad proovid andsid negatiivse tulemuse. Siis oli kolmas katse, kuid see ebaõnnestus (arstid ei saanud biomaterjali kaasa võtta). COVID-19 kinnitati alles pärast avamist. „See ei võimalda isegi praegu teha ühemõttelist järeldust selle kohta, milline mõju oli koronaviirusel haiguse kulgemisele. Sellegipoolest on see statistikasse kantud, ”sõnas Kuyvashev. Operatiivstaabi kinnitatud teave.
Tuhastamise nõue
Marinale ei näidata endiselt mehe keha ja tal pole lubatud teda haigla surnukuurist üles võtta. Samal ajal palutakse tal maksta Andrei tuhastamise eest. Naine ei saa täpselt teada, millesse tema mees suri, nagu paljud teised inimesed, kelle sugulased surevad haiglates pandeemia ajal koos kopsupõletiku ja mitmete kaasuvate haiguste esialgse diagnoosiga..
Sarnane juhtum võis juhtuda ka Bogdanovitši elanikuga: 21. aprillil teatas Jevgeni Kuyvashev oma instagrammis COVID-19 patsiendi surmast. Piirkonna juhi sõnul lubati 70-aastane naine raskesse seisundisse haiglasse, tal diagnoositi kopsupõletik ja talle tehti kohe koronaviiruse test; paar päeva hiljem tuli positiivne tulemus.
Juba 23. aprillil teatas operatsiooni peakorter Sverdlovski piirkonnas, et patoloogilise anatoomilise uuringu kohaselt suri 70-aastane naine "kopsupõletiku ja tõsise kroonilise haiguse põhjustatud tegurite koosmõjul". Kuberneri varem avaldatud teavet selle kohta, et naine suri koroonaviirusnakkusesse, eitati.
Jekaterinburgi küla palus Marinal oma lugu rääkida, sest kümneid pandeemia ajal hukkunute sugulasi on täna sarnases olukorras. Samuti palusime kommenteerida tema advokaatide, tervishoiuministeeriumi ja Sverdlovski koronaviiruse operaktiv juhtumit.
Mees pakis
Marina
Mu abikaasa oli omandanud suhkruhaiguse. Ravisime teda kolm aastat, ta võttis insuliini, sai tervislikel põhjustel pensioni. Kaks kuud tagasi hakkas ta end halvemini tundma ja lahkus töölt - oli kodus. Andrey järgis kõiki meditsiinilisi soovitusi ega võtnud inimestega ühendust. Viimasel ajal on ka meie suhted halvenenud. Me lähenesime, siis lahkusime. Ajal, mil ta haiglasse viidi, elasime koos.
Andrei haigestus 6. aprillil. Tema suhkur langes järsult - kahele. Ilmselt jõi ta suhkru alandamiseks lisapilli. Kutsusin kiirabi. Arstid kinnitasid, et tema abikaasa oli suhkrut alandanud, ja viisid ta linnahaiglasse number 24.
Andrei viibis haiglas 4 päeva. Kogu selle aja jooksul ei näinud me teineteist, vaid rääkisime telefoniga. Ta ütles mulle, et neile anti tilgakesi. 10. aprillil viidi Andrei selgituseta linnahaiglasse nr 1. Mõne aja pärast hakkas abikaasa end halvemini tundma - ilmnes kõigutamatu kõrge temperatuur ja tugev õhupuudus.
Andrei ütles mulle telefoni teel, et nad ei osutanud talle arstiabi, arstid peaaegu ei lähenenud talle. Siis pakkusin, et tule ta koju. Ta kavatses lahkuda, kuid arstid viisid ta politsei abiga tagasi palatisse. Tulin haiglasse ja üritasin teda külastada, kuid karantiini tõttu ei lubatud meil üksteist näha, vaid asjad anti mulle üle. Haiglas number 1 lamas Andrei üle nädala.
Abikaasa viidi diabeedi ägenemisega haiglasse. Kaks nädalat hiljem suri ta teises haiglas, kus ravitakse koronaviirusega patsiente.
Nagu ma hiljem teada sain, viidi mu abikaasa öösel 19. kuni 20. aprillil äkitselt kiirabiga linnahaiglasse nr 40. Seda ei teatanud mulle arstid, vaid Andrei toakaaslane Esimeses haiglas. Ta ütles, et tema mehel diagnoositi kopsupõletik. Selleks ajaks oli Andrei väga haige, tal oli raske rääkida. Haigla ei öelnud mulle isegi, kuhu ja miks mu mees viidi. Viimati rääkisin Andreiga telefonitsi 16. aprillil.
20. aprillil sain haiglast nr 40 kõne ja mulle teatati, et mu mees on surnud ja ma pean võtma surmatunnistuse (The Village has it, - toim). Haiglas väljastas patoloog mulle dokumendi ja küsis, kas ma tean, et mu mees kinnitas COVID-19. Olin šokeeritud, sest keegi ei rääkinud mulle sellest. Samal ajal pole surmatunnistust COVID-19 näidatud: on veel üks diagnoos, mida ma ei tahaks avaldada - see on isiklik teave.
Patoloog ei selgitanud mulle tegelikult midagi, rääkisime vähem kui minut. Nagu ma aru saan, on mu mees vaakumkotis. Ma palusin fotot teha, kuid nad keeldusid minust. Küsisin patoloogilt: "Miks te ütlete, et COVID-19 kinnitati, kuid teie kirjutatud dokumentides pole seda olemas?" Ta ei vastanud. Patoloog küsis, millal Andreiga viimati ühendust võtsime, ja lahkus siis. Ma ei näinud kunagi mehe keha. Ma lükan matused edasi, kuna mul pole lubatud oma meest tuvastada.
Olen segaduses ega tea, mida edasi teha. Nüüd otsin tuhastamise eest raha. Samal ajal, kui Andreil oli veel COVID-19, tuleks seda teha tasuta. Ja kes ma siis kremeerin? Ma pole isegi kindel, et see on mu mees.
Nad keeldusid minu mehe keha välja andmast. Ma ei saa tuhastada inimest, keda ma pole näinud
Ausalt öeldes ei usu ma, et tal oleks koronaviirus. Kui ma temaga rääkisin, küsisin: "Võib-olla teil on koroonaviirus?" Ta naeris ega uskunud seda. Lisaks sellele möödus rohkem kui kaks nädalat hetkest, mil ta haiglasse viidi, kuni surmani. Ma arvan, et kui tal oleks enne haiglaravi koronaviirus, siis ma ka haigestuksin. Kuid mul pole endiselt sümptomeid.
Ma ei suuda kirjeldada, millist õudust ma kõigi nende sündmuste tõttu kogesin. Vestlustest abikaasaga sain aru, et haiglas koheldi teda halvasti. Patsiente ei ravita enne, kui nad tulevad ja arstide tähelepanu köidavad. Ma tean, et nüüd on mul väga raske tõde saavutada, süüd leida, oma süüd tõestada. Ma arvan, et Andrei võis nakatuda COVID-19 haiglasse nr 1 (20. aprillil sai teada, et keskne kliiniline haigla nr 1 paigutati karantiini pärast seda, kui arstide ja patsientide seas kinnitati 78 juhtumit. Üks patsientidest oli sel ajal tõsises seisundis, - Ligikaudu.)
Mu abikaasa oli laia hingega mees, töökas ja arukas. Ta oli vastutulelik ja armastav isa, tähelepanelik ja lojaalne abikaasa. Ta töötas ühes ettevõttes müügijuhina, ta püüdis alati uusi asju õppida, parandas kvalifikatsiooni ja luges palju.
Me tahtsime temaga eriarvamusel olla, sest üle 20 aasta koos elades väsisid üksteist. Kuid meil ei olnud konflikte, probleemid ilmnesid ainult väsimuse tõttu. Abielludes sündisid kaks tüdrukut. Meie pere jaoks on Andrei surm suur kaotus ja kaotus. Me igatseme teda väga.
Surmajärgse lahangu korra kohta on olemas tervishoiuministeeriumi korraldus. Pärast inimese surma sureb ta lahkamisele. Lahkamist ei saa läbi viia usulistel põhjustel, samuti surnud isiku abikaasa või lähisugulase kirjalikul taotlusel. Kuid - välja arvatud juhul, kui inimene suri nakkushaiguse tagajärjel ja selle haiguse kahtlusel. Kahtluse korral toimub lahkamine eritingimustel, mis takistavad nakkuse levikut. Sellistel lahkamistel on erinõuded..
Pärast lahkamist antakse surnukeha sugulastele välja, ajakirjas tehakse surnukeha väljavõte. Surnukeha tuleb välja anda suletud, suletud tsingiga kirstudes. Pärast seda saab surnukeha maha matta. 2011. aastast kehtivad sanitaareeskirjad ja -määrused, mis viitavad sellele, et eriti ohtlike nakkushaiguste leviku tõkestamiseks tuleb patogeenidega nakatunud laibad saata patoloogilisest osakonnast matmiseks galvaniseeritud hermeetiliselt suletud kirstudesse. Mis on kirjeldatud juhul kohustusliku tuhastamise põhjus - ma ei oska öelda. Võib-olla tsingitud kirstude jaoks rahapuudusel.
Kui surmateatis ei sisalda COVID-19 diagnoosi, tuleks surnukeha kremeerinud inimesed vastutusele võtta, kuna otsuse põhjus pole selge. Nüüd näeb see välja nagu omavoli. Või tegeleme patoloogi ja meditsiiniasutuse hooletusega. Näib, et nad ei andnud meditsiinidokumente õigesti välja või loovad nad teadlikult mingisuguse “õige” statistika.
Teisel päeval rääkisin matusetalituse esindajaga. Muu hulgas ütles minu vestluskaaslane, et sellised [ohtliku nakkuse tagajärjel surnud] inimesed on krematsiooni all ja nad tegelevad eriteenistustega. Matuseteenused kaotavad raha.
Ma soovitaksin surnud patsiendi naisel pöörduda prokuröri poole. Kontroll tuleb läbi viia nii, et prokurör võtab selle olukorra üle kontrolli ja hindab seda seaduslikkuse aspektist. See ei ole individuaalne asi ja konkreetse pere probleem, see lugu pakub avalikku huvi.
Kui dokumentidest ei nähtu, et inimene oli haige koroonaviiruse või mõne muu ohtliku nakkusega ja inimene on kremeeritud ning tema sugulastel pole lubatud temaga hüvasti jätta, võime öelda, et see pole mitte ainult vale, vaid ebamoraalne.
jurist, EIÕK-Navigaatori asutaja
Kehal pole õigust mitte anda - isegi kui inimene on surnud ja ta on nakatunud. On vaja võtta ettevaatusabinõusid ja anda keha välja. Sel juhul pole isegi vahet, kuidas seda küsimust Vene õiguses reguleeritakse. Venemaa on ratifitseerinud jätkuvalt tegutseva Euroopa inimõiguste konventsiooni. Konventsioonis on artikkel 8 õiguse kohta privaatsusele. See tähendab, et perekond peab igal juhul lahkunu keha andma.
Näiteks kohtuasjas Zoritsa Jovanovic vs. Serbia teatasid meditsiiniasutuse töötajad kaebajale, et tema vastsündinud laps suri haiglas, kuid tal ei olnud isegi võimalust oma keha vaadata. Teda ei teavitatud võimaliku matmise kohast ja talle ei väljastatud surmatunnistust. Kadunud keha saatuse tuvastamiseks tuvastas kohus positiivsete kohustuste rikkumise võimude poolt.
Isegi kui patsient oli nakatunud, on surnukeha sugulastele kättetoimetamata jätmist väga raske õigustada. Euroopa inimõiguste ja põhivabaduste kaitse konventsiooni Venemaa ametivõimud peavad tõestama, et viiruse edasikandumist surnukehast oli võimatu takistada. Vahepeal on selge, et viirusnakkuse kohta pole mingeid tõendeid..
Sellist suhtumist sugulastesse võib pidada julmaks ja ebainimlikuks kohtlemiseks (konventsiooni artikli 3 “piinamine” rikkumine). Ehkki õiguse era- ja perekonnaelule piiramist saab pandeemiaga siiski õigustada, ei ole väärkohtlemine see nii..
Raadiojaama Ekho Moskvy eetris rääkis 27. aprillil ühiskondlik aktivist, Jekaterinburgi endine linnapea Jevgeni Roizman vastuvõtu ajal tema ette tulnud probleemidest. Muu hulgas tagandas ta Marina ja Andrei juhtumi. Loe Eugene Roizmani esitatud lugu siit.
Jekaterinburgi küla palus kommenteerida olukorda Jekaterinburgi linna terviseametis, linna kliinilise haigla nr 40 pressiteenistuses, kus Andrei suri, ja koronaviiruse operatsiooni peakorteris Sverdlovski piirkonnas. 40. haigla pressiteenistus lubas meie korrespondendil operatsiooni peakorteri kaudu küsimustele vastata. Linna terviseosakonnal soovitati pöörduda ka peakorteri poole. Saatsime operatsioonide peakorterisse küsimusi 29. aprilli pärastlõunal. Avaldamise ajal vastust ei saadud.